Что такое гуль? Согласно доисламской арабской мифологии, гули — это демонические существа, характеризующиеся как чудовищные человекоподобные создания. Считалось, что они питаются человеческим мясом, и в фольклоре их изображали как чудовищных, злобных существ. Встречайте новый тип гуля, который мстит тем, кто убил её семью. Обреченный скитаться по земле, преследуя злодеев, этот гуль — ангел-мститель самого худшего рода, с которым даже самый отъявленный человек не захотел бы столкнуться…
Правительство Сомали сталкивается с многочисленными проблемами инфраструктуры, здравоохранения и национальной безопасности. Сомалийские силы рассредоточены слишком сильно, чтобы эффективно противостоять непредсказуемым отрядам повстанцев. В то время как крупные города, такие как столичный Могадишо, крепкий Харгейса и культурно значимый Бурко, находятся под защитой полиции и армии, небольшие города и деревни в сельской местности Сомали уязвимы для нападений со стороны повстанцев, несогласных с курсом развития страны.
В Сомали девяносто восемь процентов населения исповедуют ислам, и делают это на протяжении многих веков. Ислам является образом жизни в Сомали уже более тысячелетия. Шариат вплетен в сомалийское племенное право. Тем не менее, этого недостаточно для повстанцев, которые одновременно кровожадны и нетерпимы. Повстанцы считают, что Сомали отходит от истинного ислама, сотрудничая с иностранными правительствами и принимая западную модель демократии. Они пользуются тем фактом, что правительство Сомали не может защитить свой народ от внутреннего терроризма…
«Вы не настоящие мусульмане», — сказал лидер повстанцев в маске и с этими словами приказал своим людям расстрелять всех жителей деревни Белед в районе Гедо в Сомали. Вооруженные до зубов и в масках, они ворвались в деревню вскоре после рассвета и собрали местных жителей. Мужчин и женщин, стариков и молодых — всех привели на деревенскую площадь, где лидер повстанцев вынес над ними приговор. Этим угнетенным жителям сомалийской сельской местности не повезло…
«Пожалуйста, пощадите нас», — взмолился шейх Абдул, вождь деревни. Вождь ударил его прикладом винтовки по лицу. На глазах у жителей деревни вождь выстрелил старику в голову, оборвав его жизнь. Вскоре жители деревни разделили участь своего вождя. Несчастные мужчины и женщины деревни упали на землю, изрешеченные пулями. Кровь невинных пролилась на раскаленную землю, и повстанцы подожгли деревню, ничуть не заботясь о тех, кого убили. Мертвых оставят на растерзание шакалам и стервятникам, и на этом все закончится…
Нимко Асвад лежала на земле рядом с окровавленными телами своего мужа Мохамуда Асвада и их сына Иссы. С пулей в туловище и еще одной в груди, она могла лишь лежать и ждать Азраэля, Ангела Смерти. Истекая кровью, Нимко молилась о смерти. Когда дух спустился с небес, привлеченный кровавой бойней, он увидел убитых мужчин и женщин из поселка Белед и собрал их души, прежде чем отвезти их в Сеул, где они будут ожидать Судного дня. Нимко же осталась…
«Ты не пойдешь со мной, Дочь Сомалийского Сердца, ты восстанешь, чтобы обрушить ужас на тех, кто убивал невинных, и только когда зло исчезнет с этой земли, я заберу тебя, в рай или в ад», — твердо сказал Азраэль. Ангел Смерти, принявший облик высокого темнокожего мужчины в одежде и тюрбане, мягко наклонился и положил руку на лоб Нимко. Умирающая сомалийская женщина вздрогнула, почувствовав прикосновение Ангела. С улыбкой Азраэль отправился в Эфир…
За время своего вечного пребывания в качестве Ангела Смерти Азраэль видел бесчисленные ужасы, но зверства, которые сомалийские повстанцы обрушили на своих соплеменников, повергли его в глубокую скорбь. Всевышний сотворил всех людей и открыл им Свои пути через пророков. Если бы смертные только знали, как сильно весь Небесный мир был разгневан их непрекращающимися религиозными войнами. Азраэль знал, что в Аду есть особый уголок, предназначенный для тех, кто убивает невинных во имя религии. Таких злодеев следует проучить…
С наступлением ночи Нимко наконец испустила последний вздох. Удивительно, но душа несчастной женщины не покинула тело, а вместо этого произошла пугающая трансформация. Когда ангел Азраэль коснулся Нимко, он высвободил часть своей силы, и таким образом она оказалась в ловушке где-то между живыми и мертвыми. Нимко поднялась на ноги, не живая и не мертвая, а словно какой-то упырь. Сбитая с толку и измученная, Нимко, похоронив убитых мужа и сына, ушла из горящей деревни Белед.
Нимко бродила по пустыне, и хотя солнце обжигало ей кожу, и она не могла найти ни еды, ни воды, она не умерла. Как могла Нимко умереть, если она уже была мертва? Ближе к сумеркам Нимко наткнулась на дикого кабана и набросилась на зверя с такой скоростью и свирепостью, что это поразило даже её саму. Нимко впилась зубами в глотку кабана и выпила его теплую, насыщенную кровь. Пока Нимко разрывала свою добычу, её зубы удлинялись и заострялись, а ногти превращались в шестидюймовые, свирепые когти. Нимко пировала на кабане, наслаждаясь его нежным мясом и богатой кровью. Мясо и кровь зверя питали Нимко, и к тому времени, как она закончила, от неё остались только голые кости…
В бледном лунном свете Нимко выслеживал повстанцев по пустыне. Они добрались до своего лагеря, расположенного в лесистой местности недалеко от оазиса. Большинство повстанцев были молодыми сомалийскими мужчинами, которым радикальные проповедники промыли мозги, заставив взять в руки оружие против собственного народа, якобы потому, что они были недостаточно мусульманами. В то время, когда сомалийские женщины боролись за доступ к образованию и государственным услугам, а сомалийские сексуальные меньшинства, такие как геи, лесбиянки и бисексуалы, открыто выражали себя, многие считали, что Сомали сбивается с пути.
Повстанцы считали, что для того, чтобы Сомали встала на правильный путь, женщин и сексуальные меньшинства, а также мужчин с прогрессивными взглядами, необходимо поставить на место. Именно поэтому повстанцы бомбили городские центры и безжалостно убивали невинных людей. Нимко следовала по следам повстанцев так же легко, как леопард или лев следуют за антилопами и газелями по африканской саванне. Она добралась до их лагеря, где десятки повстанцев собрались у костра.
«Сегодня мы убили много неверных», — сказал Махфуз, лидер местной группы повстанцев. Он сидел у костра в окружении своего заместителя, полного молодого человека по имени Малик, и своей возлюбленной Муны, высокой, фигуристой молодой сомалийской женщины. Махфуз производил весьма внушительное впечатление как харизматичный лидер их небольшой группы. Высокий, темнокожий и бородатый молодой сомалиец, которому было всего двадцать три года, Махфуз за последние несколько лет убил сотни людей.
Возглавляя свой отряд, Махфуз наносил удары по неверным в таких местах, как Эфиопия и Кения, и теперь боролся за искоренение западного влияния в сомалийском обществе. Если сомалийцы отступят от ислама, они перестанут быть истинными сомалийцами. Махфуз скорее сожжет страну дотла, чем допустит это. Слишком много мусульманских стран следовали западным устоям, позволяя женщинам получать слишком много власти, терпя сексуальную безнравственность и отклоняясь от истинного ислама. Нужно было что-то предпринять…
«Конечно, дорогая», — сказала Муна, положив руку на руку Махфуза, и он улыбнулся ей. Они знали друг друга очень давно. Махфуз и Муна были родом из одной деревни недалеко от Харгейсы, Сомали. После того как его отец и дяди погибли в боях против американских солдат, Махфуз вырос с ненавистью ко всему западному. Махфуз поклялся уничтожить все неисламские влияния в Сомали, и пусть Бог поможет любому, кто осмелится встать у него на пути…
«Муна, ты настоящая сомалийская мусульманка, и ты – всё, за что стоит бороться», – сказал Махфуз и нежно поцеловал её руку. Муна улыбнулась и страстно поцеловала Махфуза, а затем обняла его. Они были двумя повстанцами, преданными друг другу так же, как и своему делу. Муна хотела выйти замуж, но Махфуз хотел подождать, пока Сомали не встанет на правильный путь. Зачем жениться и заводить семью, если их страна сбивается с пути, отклоняясь от истинного ислама? Друг Махфуза, Малик, пожелал паре спокойной ночи и удалился в свою палатку. Влюблённые, похоже, всё равно хотели уединения.
Нимко дождалась, пока Махфуз, лидер повстанцев, и его женщина Муна удалятся в свою палатку, и на страже останется лишь несколько боевиков. Вскоре все уснули. Нимко бесшумно передвигалась в ночи, обладая грацией и скоростью, которым не могла сравниться ни одна пантера. Наделенная силой Ангела Смерти и кровью убитого дикого кабана, Нимко почувствовала прилив мощи, которой не обладала ни одна смертная женщина. Нимко выглядела как женщина, но обладала силой чудовища. Повстанцы скоро почувствуют ее гнев…
Ахмед стоял на страже перед лагерем, дрожа от холода в своей тунике и плаще. Хотя Африканский Рог — один из самых жарких регионов мира, ночью здесь может быть довольно холодно. Пока Ахмед стоял на страже, куря хороший кат, предоставленный ему Махфузом, молодой сомалийский повстанец поднял винтовку и пожалел, что не находится в другом месте. Махфузу повезло, ведь его женщина Муна присоединилась к нему в борьбе. Ахмед не был с женщиной с тех пор, как посетил публичный дом во время рейда в Эфиопии. К черту межгосударственную вражду, Ахмеду нравились эфиопские женщины…
«Черт возьми, как же я ненавижу это дерьмо», — сказал Ахмед своему товарищу-часовому Адену, и тот согласно усмехнулся. Ахмеду казалось несправедливым, что он проведет пол ночи на ногах, в то время как все остальные смогут поспать. Пустыня была в основном пустынна, и даже караваны перестали пересекать землю, отделяющую Сомали от соседних стран, таких как Йемен и Эфиопия. Единственными угрозами, о которых мог думать Ахмед, были гиены, африканские дикие собаки и изредка забредавшие в пустыню львы или леопарды. Эти животные обычно боялись людей и держались подальше от костров…
«Ахмед, в следующий раз, когда мы будем в городе, напомни мне найти себе девушку, может быть, какую-нибудь большезадую неверную шлюху», — сказал Аден и засмеялся, а затем замолчал, поняв, что Ахмед смеется не вместе с ним. Аден резко обернулся и увидел, что Ахмед борется с… чем-то. Тень упала на Ахмеда, и хотя высокий молодой человек пытался сопротивляться, тень повалила его на землю и впилась зубами ему в горло. Ахмед издал странный булькающий звук, умирая…
«Что за хрень?» — вскрикнул Аден, поднял винтовку и начал стрелять в тень. Тень издала странный визг и бросилась за Аденом. Когда она приблизилась, Аден понял, что это женщина — растрепанная, темнокожая женщина с горящими красными глазами и острыми клыками. Чудовищная женщина набросилась на Адена, и вскоре его постигла та же участь, что и его бедного товарища Ахмеда. Вырвав сердце Адена и сожрав его, упырь облизнула губы и отправилась за остальными…
«Что за хрень?» — воскликнул Махфуз, схватив револьвер и вскочив на ноги. Муна тоже поднялась, потянувшись за винтовкой. Пара вышла из палатки, как и их товарищи-повстанцы. Они быстро поняли, что лагерь атакован. Повсюду доносились выстрелы. Сначала Махфуз подумал, что за ними гонятся сомалийские военные, или, может быть, эти проклятые войска Африканского союза. Осознав, с какой угрозой они столкнулись, Махфуз задрожал, потому что живая тень, двигавшаяся с неестественной скоростью, преследовала его людей…
«Это демон из ада!» — крикнула Муна, подняла винтовку и выстрелила в живую тень, которая набросилась на двух повстанцев, разорвав их на куски. В мгновение ока живая тень убила всех повстанцев, кроме Махфуза и Муны. Супруги приготовили оружие и замерли в решимости. Демон приближался к ним, и они встретят его храбро. Махфуз начал молиться, призывая имя Всевышнего, когда неестественное существо приблизилось…
«Вы не имеете права молиться Создателю, не после того, как вы убили моего мужа, моего сына и всю мою деревню», — воскликнула тень. Существо приблизилось, и живая тьма слилась в образ высокой, фигуристой, привлекательной, но растрепанной сомалийской женщины лет тридцати. Гуль посмотрела в лицо тем, кто разрушил ее мир, и кровавые слезы текли по ее прекрасному лицу. Махфуз удивленно моргнул, узнав женщину из деревни.
«Я тебя уже убивал», — сказал Махфуз, поднял револьвер и выстрелил один раз в лоб Нимко. Чудовищная женщина упала на землю во второй раз за этот день. Махфуз и Муна подошли ближе и остановились над трупом женщины. Пуля в лоб убивает почти всё живое на этой земле. Махфуз ухмыльнулся, победоносно стоя над странной женщиной-существом, убившей его людей.
«Мы должны обезглавить её и сжечь её тело, она демон», — сказала Муна, и Махфуз улыбнулся ей, кивнув в знак согласия. Пока Нимко лежала там, ожидая смерти, она вспомнила слова Азраэля, Ангела Смерти. Пока в Сомали царит зло, Ангел Смерти не позволит Нимко попасть в загробную жизнь. Нимко не будет позволено ожидать Судного дня в Сеуле вместе с душами каждого мужчины и каждой женщины, когда-либо живших на земле. Таково было её бессмертное проклятие…
«Я устрою вам ад!» — взревела Нимко, вскакивая на ноги, и её раны тут же зажили. Чудовищная женщина набросилась на Махфуза и Муну, и хотя они стреляли в неё и наносили удары ножом, это было бесполезно. Даже свирепые, кровожадные повстанцы не могут убить то, что уже мертво. Гуль разорвала своих врагов на части, не торопясь их уничтожая. Крики боли Махфуза и Муны нарастали в ночи, как и злорадный смех Нимко, полный ярости и ликования. Это была её сладкая месть, и она была вполне заслуженной…
Нимко сожгла тела повстанцев и отправилась в пустыню. Незадолго до рассвета она достигла скалистого выступа и отдохнула в крошечной пещере, проспав дневные часы. С наступлением ночи Нимко-Упырь продолжила свой долгий путь из Гедо в Могадишо, столицу Сомали. Регион Гедо и Могадишо разделяют 382 километра, и в это время Нимко охотилась как на людей, так и на зверей, истребляя разбойников, повстанцев и других, кто нападает на своих соплеменников…
Сомали — прекрасная, но многострадальная страна, где злодеи порой убивают невинных во имя религии. Правительство Сомали бессильно справиться с повстанцами, а международное сообщество списало Сомали со счетов как несостоявшееся государство и безнадежный случай. Невинные получили передышку от злодеев, ибо Нимко-Гуль теперь бродит по бескрайним просторам Сомали, выискивая злодеев, чтобы убивать и пожирать их. Любой, кто убивает невинных, становится добычей, независимо от того, движим ли он религиозной нетерпимостью, простой жадностью, кровожадностью или общей злобой. Пусть злодеи остерегаются…